Category: религия

vorona

Почему я люблю Германию - 2.

Предыдущие серии

Итак, я написала о том, что в начале мое общение с немцами было крайне ограничено, и как почти все наши эмигранты, я жила в кругу диаспоры.
Однако дальше моя судьба стала складываться иначе. Не совсем так, как у подавляющего большинства эмигрантов.

После развода (да и за пару лет до него) я оказалась в почти полной изоляции.
У меня нет в Германии родни, а общение с родней мужа сначала было не прекрасным, а потом и вовсе прекратилось.

У меня на тот момент вообще не было друзей (кроме подруг детства в России). Дело даже не в разрыве моем с эзотерикой – друзья у нас там все равно оставались. Дело в том, что это были так называемые «друзья семьи». Те, кто разбирается в семейном насилии, знают, что такое «друзья семьи». Словом, с ними общаться было крайне затруднительно, да и собственно, даже они жили географически уже далеко от нас.

Я попыталась подружиться с соседками – российскими немками, живущими неподалеку. Нас объединяла любовь к собакам, у них тоже были собаки, мы гуляли вместе. Это были неплохие, интеллигентные женщины, мы иногда собирались с ними просто у кого-нибудь дома. Но у каждой из них была своя большая семья – не в смысле опять же многодетности (детей у каждой из нас было по двое). А в смысле сестер-братьев, бабушек и кузенов. И вся эта семья у обеих жила неподалеку. На каждый праздник они все свободные дни проводили с семьей, ездили по гостям... У меня шансов не было никаких. Они вроде бы и относились ко мне сердечно, не записывали в ежедневник на «второй адвент», но у них реально не было на меня времени. Когда? При таком количестве кузин и племянников...

То есть это не нарушало изоляцию. Конечно, в этих условиях я много общалась в интернете. У меня появились и друзья в реале – российские католики, большинство из них были либералы и антикоммунисты (впрочем, я общалась с аполитичными – но и у них проскальзывало), но мы друг друга терпели. Встречаться мы с ними могли 1-2 раза в год, конечно, а остальное время – только интернет. А в интернете – вы и сами знаете, что происходит. К моей тогдашней травматизированности интернет добавил немало.

Короче говоря, у меня не было абсолютно никаких возможностей общаться с русскоязычной диаспорой. Только минимальные – и они были исчерпаны.
Но человек, даже интроверт, даже социофоб (а у меня социофобия как раз и развивалась) – существо социальное, потребность в общении с себе подобными невероятно высока. И не просто в формальном общении – в принятии, в ощущении «я такой же, как они», возможности вести разговоры, быть принятым и понятым, понимать самому, словом – тусоваться.
У меня не было никакого выхода, кроме одного – выйти из «мультикультурного гетто», из изоляции, и начать тесное общение с самими немцами. Ну нет других людей, кроме этих.

Собственно говоря, нельзя сказать, что на тот момент я с немцами не общалась. В первую очередь, я общалась с верующими, по церковным делам.

У меня были постоянные мечты перейти в православие, но на практике это означало бы дальние поездки на каждое богослужение, что с детьми и при описанной ситуации с транспортом было довольно сложно.

Я была католичкой. Посещала ближайший приход, мои дети там проходили первое причастие, даже потом были министрантами (теперь в министранты в обычной церкви допускаются и девочки). Верующие – люди по определению как бы мягкие и добрые (или стараются быть такими), не националисты. Но отношения с ними складывались по тому же принципу, что описан выше – «да, конечно, заходите, сейчас посмотрю в ежедневнике, когда у меня есть термины...» Даже если мы делали что-то вместе – например, я была в группе по подготовке детей к первому причастию – мне, так и быть, позволяли принести печенье или даже поруководить детьми, но в обсуждениях я как-то не участвовала, хотя с языком давно не было никаких проблем. Мне как-то давали понять, что я тут не своя. Не со зла, просто так выходило.

Более тесные отношения сложились у меня с традиционалистским приходом, куда мы стали ездить. Мне не очень нравился модернизм современного католицизма, и я выбрала более строгое и приближенное к средневековью течение (чтобы предупредить вопросы – это были не «сектанты», а братство св. Петра, всегда сохранявшее общение с папой). По мнению нашей великой экспертши Елены Чудиновой, традиционализм у католиков полностью отсутствует – конечно же, реальная жизнь не такова, и те, кто хочет, легко находят интересную им нишу латиноязычной мессы, исповедей, Часослова и прочих средневековых традиций.

Латинская месса, кстати – реальный отрыв, это очень красивая служба. Для понимания задолго до 2го Ватиканского собора существовали двуязычные требники, где все переводилось на немецкий.Collapse )
promo blau_kraehe december 15, 2015 18:46 1
Buy for 10 tokens
можно за 10 жетонов
vorona

Приключения товара на рынке труда-12. Диакония

предыдущие серии

Итак, я начала работать в мобильной службе. Я рассчитывала, что работа будет легче – и да, она была легче, чем в стационаре.

Но одновременно и гораздо скучнее. У нас было мало реально тяжелых случаев. Почти не было дементных, общение с которыми для меня придает остроту и интерес рабочему процессу. Не было «интересных» заболеваний, при которых нужно проводить какие-то особые процедуры (была одна, правда, с тяжелым РС и трахеостомой – но только одна). Почти все случаи на маршруте – тривиальные, обычные старческие болезни и немощь (ну или молодые инвалиды), в основном базовый уход, таблетки и инсулин, редкие перевязки.

Единственное, что было трудно – искать дорогу. Мне выдали «Смарт», прикольная машинка, можно крутиться хоть на одном месте и пролезть в любую дырку. Но район я еще не знала, а мне сразу же стали ставить сложнейшие маршруты, по вечерам – вообще по 30 человек! Причем новые маршруты, без показа. Гугль-мэпс, конечно, помогал – но он довольно часто глючит.
В целом же это работа муторная. Приехал, здрасте, выполнил работу, весьма примитивную, уехал.

Здесь тоже так – некоторым очень нравится имено мобильная служба, а другие по натуре предназначены для стационара.
Как уже говорилось, у меня был позитивный опыт во время практики, и я полагала, что мобильная служба мне по крайней мере не противопоказана. А то, что скучно... Ну и ладно, считала я. Зато деньги приличные. И не перенапрягаешься во время работы – устаешь, но умеренно в сравнении со стационаром. Ноги так не болят, не надо так далеко и много бегать. С 1-й смены возвращаешься уже в 2, на вторую едешь к трем – удобно. Ночных нет.

Но довольно быстро я стала замечать странности.
Меня удивляло, что после смены в кабинет начальницы всегда выстраивается длинная очередь. Все, а особенно ассистентки (тут уже их сиделками вообще сложно назвать!) прямо-таки рвутся поговорить с начальством по душам. О чем? Начальница мне пару раз намекала, что мол, заходи, поговорим, может, у тебя есть вопросы по маршруту, проблемы. Я решила, что надо зайти, раз так. Несколько раз отстаивала очередь, заходила, разговаривала по маршруту, по разным мелочам, в общем-то совершенно ненужные беседы (все, что нужно – я прекрасно выясняла у коллег). В конце концов перестала это делать – у меня ну вот не было никаких уже вопросов к начальству, а ждать час-полтора после окончания смены... мне что, заняться больше нечем?
Но было непонятно, о чем же непрерывно беседуют с начальством все эти коллеги?
Collapse )
vorona

Внезапно религиозное

Хочется прервать этот муторный рассказ про суету и написать о чем-нибудь интересном.

Тем более, что политолог Анастасия Митрофанова сообщила мне, что читает сегодня на какой-то конференции доклад по моим романам :) Именно с религиозным уклоном. Ну что поделаешь? Хотя я была воцерковленной всего лет 6-7, был такой просто эпизод в жизни - но я за это время понаписала кучу романов про христианский социализм, и они кому-то нравятся, на кого-то влияют, я не могу их просто так выкинуть из жизни. Даже не могу сказать, что это все было заблуждение, потому что... ну а почему заблуждение? Хорошие романы. Общества вполне там логически непротиворечивые. На земле и с земной церковью только это все абсолютно невозможно - ну так там дело происходит и не на Земле. А все, что я там писала - вовсе не так уж неправильно. Под многим я и сейчас подпишусь.
_______________
Так вот, подумалось. Сейчас я иногда смотрю на некоторых верующих и не понимаю:как можно вообще вот поклоняться какому-то там "высшему существу", божеству, зачем это, что это за "божество" такое, которое нас сотворило и теперь тупо на все это смотрит и с какими-то своими целями заставляет нас вот это все переживать и мучиться. Чтобы мы там, например, чему-то учились или с целью каких-то испытаний... да тьфу на такое божество! Это ужас какой-то.

А потом я думаю, но ведь что-то я находила во всем этом. Именно свое, сокровенное.

И да, находила.Collapse )
vorona

Преодоление религии

Недавно Рабочий Университет поместил старую статью В.А.Вазюлина по философии из "Марксизма и современности", о диалектическом снятии марксизма. Она вся интересна и заслуживает внимания, но мне бы хотелось порассуждать об этом моменте, приведенном в качестве иллюстрации к тезисам статьи.

Так, у нас были кафедры атеизма. Что такое атеизм? Атеизм был выдвинут как одна из основных идей поднимавшейся буржуазии в борьбе против феодализма. Атеизм ведь отнюдь не собственно марксистский подход к религии. Это был подход, сохранявшей ещё революционный антифеодальный потенциал буржуазии, - отрицание религиозного господства, отрицание господства духовенства в политической и духовной жизни. Марксистский подход к религии существенно иной. Его наметил К. Маркс в «Тезисах о Фейербахе»: недостаточно свести «небесную семью» к её земной основе, как это сделал Фейербах. Надо показать, — писал К. Маркс в «Тезисах о Фейербахе», — «саморазорванность земной основы» и вывести из нее «небесную семью». Саму основу надо показать, саму основу надо преобразовывать. Из земной основы выводить религиозные представления, религиозные убеждения, чувства и т.д. Кафедры атеизма если и изучали, то совершенно не достаточно эту «саморазорванную земную основу», «самопротиворечивость земной основы религии», возможность её преодоления. Атеизм, скорее, сводился к просветительству.

В самом деле, религия имеет три важнейших основы в человеческой психике. Первая - это поиск смысла конечной жизни. Вторая - преодоление страха перед смертью. Третья - построение оптимистического плана будущего для человечества.
С третьей основой и ее преодолением, думаю, все понятно. План построения коммунистического общества на данный момент для большинства выглядит утопичным, но он в любом случае гораздо более связан с реальной жизнью, чем обещания некоего царства Небесного и Второго Пришествия.

Что касается второй основы религии, то не надо думать, что здесь все примитивно: верующий рассчитывает после смерти попасть в рай и наслаждаться. Верующие точно так же боятся смерти, как и неверующие. Поскольку они не знают точно, а именно только верят. То есть надеются, что все будет как-то хорошо. У них нет никаких твердых оснований для этого, но они все-таки надеются.

Нет, религия не то, что дает приятную альтернативу вечному небытию. Но она снимает страх, ужас перед умиранием и самим фактом небытия - ужас, непереносимый для самосознающего существа.

Collapse )
vorona

Давайте еще раз покаемся!

Похоже, у завывателей по "сталинским репрессиям" сменили методичку. Пришел кто-то новый, креативный и предложил безотказный метод.
По крайней мере, я раньше таких идей не слышала, а тут у меня в комментах прямо целая толпа их пропагандирует, даже между собой, гляжу, болезные, обсуждают - как лучше методичку применять, какими цифрами по каким аргументам бить точнее. "А они мне вот это говорят - а я им вот так на это отвечаю!"

Особенно удивительно на самом деле то, что раньше этих аргументов никто не приводил. Ну вот вообще за 30 лет такого ни разу не припомню.
Сначала было: у-у-у, 100 миллионов загубили, изверги!
Тут все понятно, о чем говорить: полстраны сидело, полстраны охраняло, какой вам после этого еще коммунизм.
И народ, главное, был доверчивый, и все это прямо на веру принимал.
Потом с доверием как-то поутихло, выкопали Земскова и стали им трясти. Оказалось, что никакие не "полстраны", а по всем подсчетам, если вообще всех посчитать, даже сосланных, какие-нибудь 3% от всей страны в принципе... да и вообще не так уж удивительно по сравнению с другими-то странами.
Методички быстро сменили, и начались пластинки:
- А вот несчастный Иван Иваныч Иванов, невинно убиенный, вам что, его не жалко?
- А кому помешал Великий Мейерхольд? (или другую фамилию подставить).
- Даже один невинно посаженный - это слишком много! (как будто кто спорит).
- А что, вот почти миллион расстрелянных - это вам мало, что ли?!
Вообще шестьсот тысяч, как говорили, за полтора года - это как-то действительно много. Объяснимо, в принципе, но много.
И вот появились первые голоса, которые говорят: а вообще были ли эти "шестьсот тысяч"-то?
Откуда они взялись? Кто-нибудь, кроме Непогрешимого Земскова это все расследовал точно?

Я думаю, это и было причиной появления новой методички. А то ведь все, аргументы закончатся.
Методичка теперь такая:

- А вот давайте сравним! Вот в такой-то стране с такого-то по такой-то год казнили всего столько-то человек, а в СССР столько-то! Это же уму непостижимо!
То есть сравниваются не репрессии вообще, а только число расстрелянных в 1937-38 гг, и начинаются сравнения с какой-нибудь страной - с США, РИ, ну и самый смак, конечно - с Гитлером.

Я уже давно перестала отвечать что-либо на любые аргументы из методичек, если у кого-то есть желание - велкам. Мне неинтересно.
______________________

Интересно тут другое. В буржуазной информационной системе вообще принято совершенно иное отношение к "переработке преступлений" собственной системы.Collapse )
vorona

Религиозное

Напишу о неожиданном - о религии.
Дело в том, что у меня в жизни был религиозный опыт. Причем в таком порядке: вначале мы с мужем увлеклись оккультизмом и эзотерикой, потом стало ясно, что это приводит людей к очень нехорошим последствиям (о чем рассказано в моей книге "Приключения блудного оккультиста"). Я покаялась и перешла в католическую церковь. Там я тоже в общем-то жила довольно интенсивно: много читала, регулярные молитвы, таинства, паломничества, друзья только из этой среды. Но через несколько лет я стала на все это забивать, и постепенно полностью отошла от какой-либо "воцерковленности".

Почему? Нельзя сказать, что на тот момент я утратила веру. Вовсе нет. Поэтому отход мне дался тяжело, с муками совести и переживанием, что я чуть ли не предательство совершаю.

Можно подумать, что это связано с политической деятельностью - но нет. Да, на тот момент я начала активно выходить из дома и чем-то заниматься. Но я тогда была в Линке! А Линке не имеет ничего против христианства, там даже есть христианская фракция. Да и церковь ничего не имеет против социал-демократии и даже на краешке допускает более радикальный подход.
Можно было порвать с российскими "друзьями"-католиками, а в Германии с этим проблем не было, здесь нет христиан-поклонников Пиночета и Бандеры, активный антикоммунизм не является обязательным.

Нет, этот мой отход был связан именно с мировоззренческой проблемой. И нет, это не материализм, о нем отдельно.

Я не случайно упомянула в начале эзотерику и оккультизм.
Для меня отличие оккультизма от христианства заключается в первую очередь в том, что христианство не допускает фантазирования и различных толкований.
Ведь в чем проблема оккультизма? Он поощряет любое фантазирование, любые интерпретации, любые видения и потусторонний опыт. Он начисто лишен трезвости и не предлагает никаких тормозов. Собственно, именно по этой причине оккультизм усиливает любые расстройства личности, заболевания - а некоторых прямо ведет в психушку.

Помимо хардкора, описанного в "Черной книге или приключениях блудного оккультизма". попыток убийства и самоубийства, запоев и побоев жены - я видела и более мягкие случаи. Но это тоже была жесть! Например, дама-рериховка, которая каждый вечер "медитировала" и была убеждена, что при этом ее астральное тело поднимается в высшие сферы и ведет борьбу со Злом, спасает Землю. На полном серьезе. Каждый день спасает Землю.

Collapse )

vorona

И еще об одной глупости

Эта глупость, заявляемая с невероятно важным видом, гласит: религия - это интеллектуальная нечестность, ведь "научная картина мира" явно доказывает, что никакого бога нет (=Гагарин в небо летал и бога не видал).

Так вот, на минуточку: ничего подобного никакая наука не доказывает.
Наука, конечно, доказывает нелепость креационизма или сотворения Земли за 6 календарных дней. Но вот ни бытия, ни небытия Бога она ни подтвердить, ни опровергнуть не может. Те, кто думает, что это не так, пусть почитают что-нибудь про Большой Взрыв, состояние до Большого Взрыва, квантовую физику и вообще современные представления о Вселенной. Вообще-то это намного сложнее и невероятнее любых рассказов про "астрал-ментал". И гораздо более непредставимо.

Так что "курица или яйцо", "идея или материя" - это по-прежнему, увы, чисто вопрос вашей пламенной веры.

И тут, на мой взгляд, интеллектуальную нечестность проявляют не верующие, а идиоты любого направления люди определенного сорта:
Collapse )
vorona

Глупенькие советские люди и главный вопрос бытия

Аргумент, который меня поражает уже много лет, звучит так:
- Советские люди были глупенькими, "лучшая в мире система образования" произвела массу людей, которые верили в Кашпировского и Чумака и стояли в очереди к мощам, то есть не умели логически и научно мыслить.

Мне вообще сложно ответить на такой аргумент, потому что я, признаюсь, сама смотрела Кашпировского (более того, я ходила на его выступление, когда он еще пробавлялся гипнозом в больших залах, до телевидения). Да, мне было интересно и любопытно. Мы с подругой были на тот момент студентками, нам было прикольно, у нас были каникулы - и мы пошли. Кашпировский ни разу не рассуждал об "энергиях", а позиционировал свои действия, как обычный гипноз, который применялся и применяется и в лечебных учреждениях, и давал вполне пристойное психофизиологическое объяснение.

Кстати, впервые рассуждение об "энергиях" я услышала от врача, кандидата наук, который стажировался в Китае и занимался иглоукалыванием, и произошло это в момент, когда я упала в обморок возле работающего аппарата. Иных объяснений происходящему - и тому, что иглоукалывание реально помогает, и тому, что некоторые студентки рядом падают в обморок - у него не было. И в мире их не существовало. И кажется, их нет до сих пор. Кроме разве что того же самого "мы знаем про психофизиологию только то, что ничего не знаем".
Ах да, этот врач же тоже был дурак, жертва советского образования...

Более того, я подпадаю и под вторую часть обвинения, потому что я несколько лет была верующей - сначала в оккультизме, потом в католической церкви, причем когда я была в церкви, то ходила в паломничества и все дела.
Меня, очевидно, "не научили логически мыслить". Я жертва плохой системы образования.

Пару лет моим духовником был член братства святого Петра. Есть такое традиционалистское католическое братство. Так вот, чтобы поступить в семинарию этого братства, было такое условие: должно быть законченное высшее образование в другой области. Мой духовник раньше был по профессии торговец, руководил какой-то там торговой фирмой. За тридцать "ощутил призвание" и пошел в семинарию в Риме. То есть уже нужно быть программистом, учителем, инженером и т.д. - и после этого можно идти учиться в эту семинарию, срок обучения - 7 лет. В общей сложности эти священники только высшее образование получали, в очищенном виде. минимум 10 лет (если первое было бакалаврское). И упс!  Это было НЕ СОВЕТСКОЕ образование.
Но какая разница? Образование везде плохое, нигде "не учат логически мыслить". И св. Августина этому не учили, и Фому Аквинского... Ведь логически мыслящий человек не может же верить в Бога! Это же каждому юзеру интернета известно!
______________________________

Почему в самом деле советские люди довольно массово после 90-х становились верующими - кто в астрал-ментал, а кто в церкви (а кто сочетал то и другое)? Недостаток ли это системы образования, идеологии?
Collapse )
vorona

Рождение религии

Когда-то давно в школе и в институте на предмете, который назывался "Научный атеизм" нам объясняли это как-то так:
- Вот сидит себе первобытный кроманьонец в пещере, вокруг рычат саблезубые тигры, хлещут молнии, грохочет гром, а еще бывают землетрясения и цунами. Объяснить себе все это кроманьонец не может, вот и придумывает всякую ерунду - мол, духи управляют удачей на охоте, а какой-нибудь Великий Маниту (или как он там у них назывался - никто не знает) мечет молнии с неба. Так, мол, и появилась религия.

Но это все было совершенно не так.
На самом деле от того, что человек не может себе объяснить что-то и хочет получить иллюзию контроля, и в самом деле можно что-то выдумать. Мы до сих пор этим занимаемся. Это называется суеверие. Все вот эти черные кошки, "удачные" и "неудачные" дни, черные полосы, гадания на картах и на интернет-сайтах, гороскопы все эти - на нас это действует страшно притягательно. Не, мы, конечно, не дураки, и понимаем, что все это ерунда.
Но нам хочется иметь иллюзию, что мы можем как-то управлять случайностями. Ну очень хочется! В трудную минуту это утешение - просто сказать себе "это черная полоса. дальше будет легче".
Некоторые даже искренне верят во все эти приметы и гадания. Да чо уж там, вообще-то почти все верят, разве нет? Ну не всерьез, конечно.

Но это не имеет никакого отношения к религии. Это именно суеверия.

А религия возникла по-другому.
Collapse )
vorona

Cочельник

У нас тут пришло Рождество, самый красивый и трогательный праздник в Германии. В связи с этим хочется поделиться одной из любимых рождественских песен.
Послушайте, она очень приятная.
"Тихо падает снег"



Collapse )