Category: общество

vorona

Заглавный пост

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
К.Маркс, Ф.Энгельс.

Демократия задумана так, чтобы человек ощущал, что он борется с властью, а власть - нет.
анекдот.ру.

женщин освободит от мужской власти именно уничтожение системы деньги-труд, а не достижение экономического равенства внутри этой системы"

В.Соланас.


навязывать собственные представления о правах человека и требовать этого от всех народов, невзирая на их реальное экономическое развитие - это то же, что богатому требовать от бездомного посещения театров и библиотек".

Ф.Рабе.


Всякое искусство совершенно бесполезно.
О.Уайльд.

Никогда не спорьте с дураком - люди могут не заметить между вами разницы.

Народная мудрость.

Где можно почитать мою фантастику:

Купить книгу "Холодная Зона" https://www.labirint.ru/books/660101/
https://www.litres.ru/yana-zavackaya/holodnaya-zona-39145615/

Купить новую книгу "Перезагрузка"
https://ridero.ru/books/perezagruzka_2/

Почитать остальное:
http://samlib.ru/j/jenna_k/

Также мои книги имеются в разных форматах во многих сетевых библиотеках, но увы, не везде лежат правильные варианты.

Как можно заплатить за писательский труд:
Кинуть монетку в шляпу: Яндекс-Кошелек 410012470821603
PayPal blaue.kraehe@gmail.com

Сумма может быть любой! Монетка - это тоже хорошо.
promo blau_kraehe december 15, 2015 18:46 1
Buy for 10 tokens
можно за 10 жетонов
vorona

Опять про репрессии 30х

Не претендую на то, чтобы быть историком. Но у  нас же сейчас от каждого требуется "высказаться и занять позицию", независимо от того, историк он или нет.

Оставим в стороне вопрос масштабности репрессий. Он на самом деле не ясен, но в конце концов нечто в 1937 году имело место быть, в конце концов, нельзя же отрицать открытые процессы.

Но удивительно то, что этот вопрос большинством историков, "исторегов" и претендующих на осмысление рассматривается как действия только одной стороны. Только государственной власти и ее органов (ну хорошо, еще "миллионы доносов", но это тоже использование органов гос.власти).

В худшем случае в итоге получается какой-то всплеск паранойи, нечто вроде внезапной психической эпидемии - все кинулись искать "врагов" ни с того, ни с сего.

В лучшем - туманные объяснения "сложным временем", иной ценностью человеческой жизни, предвоенной ситуацией, "норот не тот" - зачем писал доносы...

Между тем для объяснения этой ситуации необходимо рассматривать действия обеих сторон.
Сама "виноватая" (с нынешней точки зрения) сторона объясняла ситуацию репрессий наличием троцкистско-бухаринского заговора. То есть тем, что бывшая партийная оппозиция перешла к открытой борьбе против партийного мейнстрима, причем борьбе не идеологической, а вполне конкретной - саботажу, договорам с иностранными разведками, вербовкой сторонников в свои ряды, уже даже практически устранению мейнстримных партийных деятелей.

По умолчанию сейчас почему-то считается, что никаких подобных действий не было и быть не могло.

Collapse )

vorona

Cемья в Германии: развод

предыдущие серии

Итак, рассмотрим животрепещущий вопрос разводов в Германии.

В случае распада брака (или распада незарегистрированного сожительства – что с точки зрения закона почти одно и то же) дети, как правило, остаются жить с тем родителем, который осуществлял уход. Судьи исходят из той идеи, что жизнь ребенка должна быть изменена минимальным образом, а все переезды, смены ухаживающего лица – все это дополнительно травмирует. Поэтому если, например, мать работала на полный день, а отец ухаживал за детьми, у него есть огромный шанс этих детей получить на жительство, никаких идей типа «мать – это святое», или «мать должна» тут нет. Сами женщины, если трудились на полный день, гораздо спокойнее относятся к идее, что дети будут продолжать жить с отцом, и общество воспринимает «воскресную маму» так же нормально, как и «воскресного папу».
Но отец должен сам заниматься уходом за детьми, "забрать у этой стервы и отдать бабушке" не прокатит.

Другое дело, что все-таки, как уже говорилось раньше, чаще всего именно женщина уже оставила работу или сократила ее, и тратила все это время на уход за ребенком – и поэтому по статистике 90% одиноких родителей – это женщины.

Второй родитель, с которым ребенок не живет, тем не менее, сохраняет права на ребенка, например, он должен подписывать все документы при поступлении в школу или смене школы, получении ребенком какого-то лечения. Можно лишить второго родителя прав, но для этого нужны, конечно, веские основания.
Впрочем, начиная с 12 лет, ребенок может сам выразить желание жить с тем или иным родителем.

Кстати, разводы в Германии происходит примерно в 32% случаев, то есть распадается каждый третий брак. Это примерно средние мировые показатели.

Осветим интересующий многих вопрос алиментов после распада брака.
Collapse )
vorona

Посмотрела видео о Германии

Крайне активный эмигрант, также жестко (куда более жестко, чем я) критикующий жизнь в Германии.

Видео здесь. Сюда не помещаю, кому надо - может пойти посмотреть на ютуб.

Что я могу сказать? Досмотрев до середины, поняла, кто это. У этого человека тоже есть блог, и он не так давно обращался ко мне, чтобы я осветила его историю.
Я почитала ее тогда внимательно и извинилась, что осветить не смогу, так как это не соответствует тематике блога.

В общем, вопрос сложный.
Я не хочу сказать, что человек врет. Многое из того, что он рассказывает, действительно могло иметь место. Может фирма кинуть на зарплату? Особенно мигранта, если подозревает, что он не побежит к адвокатам и не член профсоюза? Да, конечно, может.
Если ты написал в газету и приложил фотографии своего "голодного ребенка", могут ли к тебе прийти из службы по делам несовершеннолетних? Ну естественно. Раз у тебя голодный ребенок. Для этого служба и существует, выявлять, где дети голодные и неухоженные. Но как он и сказал, он в Германии недавно (с 2014 года), и мог таких аспектов не знать.

То есть все по отдельности как бы и возможно. Но вот обобщения...
"В Германии нельзя критиковать государственный строй" - да ну, а я чем занимаюсь 12 лет уже? У нас при этом не только выходит газета, но я, хе-хе, даже могу списывать с налогов партийные взносы (поскольку партия кое-где участвует в выборах).

При этом, конечно, определенная репрессивность есть, то, что он рассказал про лишение статуса "общественно полезных" некоторых организаций - правда, мы по этому поводу выражали солидарность и все такое. Если антиправительственная организация становится заметной и опасной, начинаются более жесткие репрессии - запрет на профессии, в частности.
Органы следят за каждым подозрительным, это тоже всем известно.

Но с другой стороны - кто-то "сел за маленькую заметку" - вообще нереально. Скорее всего, этот кто-то был еще и связан с чем-то другим, о чем не знаем ни мы, ни возможно, автор видео.
Collapse )
vorona

Почему я не пишу про котиков

собачек, похудение, быт, кулинарию, обычную жизнь? Почему я не рассказываю, например, разные случаи на работе (ну здесь еще опасение как-то нарушить этические нормы - но если рассказывать то, что было несколько лет назад, то вроде и ничего). Почему я вообще в основном пишу только об обществе и рассуждения на разные темы?

Потому что мне совершенно понятно, что если высказывать какие-то общественно-политические идеи, то у них найдутся противники, и это нормально. Особо зарвавшихся персонажей можно забанить, но большинство вполне открыто может спорить, высказывать свои взгляды, возражать в т.ч. и мне, и я воспринимаю это совершенно нормально. Это спорные для большинства вещи, у нас в обществе политическая гегемония совсем не моего класса, многие люди оболванены, это естественно. В конце концов, это просто сложные вещи, не все их понимают. Эти вещи естественно привлекают троллей и прямых противников. То есть если я пишу что-то такое, пусть даже у себя в блоге, то я морально готова к наездам.

Однако если я пишу о каких-то бытовых мещанских материях, и это вызывает - о боже - лютые срачи! - вот к этому я совершенно не готова. Я пыталась перевести блог в более спокойный формат. Например, писала о своем собачике. И что же? Неожиданно обычные рассказы и фотки собачки вызвали шквал каких-то лютых хейтерских комментариев, и даже не от тех, кто считает, что собака и ее хозяин виноваты перед ним по умолчанию, ведь это они оставили на улице все то дерьмо, в которое он якобы постоянно вляпывается. Нет... если бы это - я бы хоть поняла. Но нет, пишут "нечего думать, что все интересуются вашим псом!", "владельцы собак воображают, что это кому-то интересно!" и все такое.

У меня красивый и обученный пудель, у меня это вызывает радость и лечит от депресии, я всего лишь хотела этим поделиться... Такие комментарии убивают эту хрупкую радость, которой в жизни в общем и без того не очень много. Я перестала об этом писать.

Я очень осмотрительно помещаю свои собственные фото (упаси боже, ведь моя внешность далеко не идеальна, я представляю, что начнется); я вообще уже ничего не пишу о банальных обыденных вещах.
Вот я , в рамках "записок ушельца", написала совершенно нейтральную заметку о немецких обычаях. О том, как немцы моют посуду. Ну казалось бы - что здесь политического, что здесь такого, на что можно, извините, насрать? Что в этой теме острого или такого, что волнует каждого?

Оказывается, таки-есть.Collapse )
vorona

Про чистоту и орднунг

предыдущие серии

Когда я писала о моем восприятии Германии, оказывается, некоторые пришли в восторг от приверженности многих немцев чистоте и орднунгу.

Во-первых, выйдя из скорлупы, в которой я находилась в то время, я заметила, что такая приверженность типична не для всех немцев. Например, работая в мобильной службе по уходу (а я проходила практики и работала в трех разных службах в разных городах), ты обязательно попадешь в самые настоящие бомжатники. Куда входить можно только зажав нос, предварительно глубоко вдохнув перед этим: вонь стоит такая, что дышать очень трудно, но обитатели бомжатника наотрез отказываются проветривать. Вокруг, по сторонам лучше тоже не смотреть – многолетняя нечеловеческая грязь. Тем не менее туда ездят сестры, например, ставить уколы – если у человека есть страховка (а она в Германии есть практически у всех, кроме большинства бездомных; но если бездомный оказывается беспомощным и нуждающимся в уходе, его положат в социальное заведение и будут ухаживать. Если, конечно, это кто-то обнаружит, и бездомный не загнется просто тихо где-нибудь под скамейкой).

Бывают и просто очень бедные квартирки, тоже, конечно, в основном это жилища алкоголиков и других потребителей разных веществ. Хотя может быть, там живет бедная старушка, не способная уже ничего сделать, и ее уже тоже пожилой сын, который на все забил.

То есть Германия – она разнообразная, и особенно это видишь во время работы в мобильной службе, в одном и том же туре перемещаясь от богатых, тщательно вылизанных особняков, где дорогие статуэтки заполняют полочки в огромной гостиной, а в туалете сверкают чуть ли не золотые унитазы – к таким вот нищенским притонам, которые напоминают самую бедную коммуналку где-нибудь в маленьком российском городке.

Что касается чистоты в городах, то она – давно уже миф. Не могу не вспомнить, как у меня гостила подруга из Донецка. Первое, что она сказала:

- О боже, какая тут грязь! Это же невероятно! У нас намного чище. В Берлине я видела на улице дохлую крысу!
В самом деле, чистота в городах зависит от работы коммунальных служб. Вокруг домов чистоту наводят либо владельцы квартир (или целых домов), или оплачиваемый управдом/дворник и вызванные им службы. Не случайно у нас такая огромная квартплата. А на самих улицах – городские службы, а они везде работают по-разному, городские бюджеты везде трещат по швам, оплачивают эти службы плохо, постоянно привлекают безработных, которые совершенно не мотивированы к такому труду.

Так что – да, бывает разное. Бывают и уголки мусора и разбитых бутылок, и очень часто переполненные и заваленные горками урны, и отходы жизнедеятельности собачек – не все владельцы вменяемые, но проблема еще и в том, что собрав отходы в мешочек (что я делаю, как собаковладелец), тебе, как правило, придется искать ближайшую урну в пределах километра. В городских центрах, на пешеходных улицах, где много туристов, уборка, разумеется лучше, а вот если немного отойти от центра – можно увидеть всякое.

В небольшом городе в богатом или «среднего класса» районе, как правило, будет чисто, а вот если зайти в «нехороший» район, где живет беднота – совсем другая картина.
Конечно, как бы существуют штрафы для загрязнителей улиц, но кто за всем этим проследит? Практически нереально.

Бросим взгляд и на некоторые особенности немецкого «поддержания чистоты» вообще.

Collapse )

vorona

Забастовка в Индии

Как прошла забастовка 250 миллионов в Индии?

Перевод:

8 января в Индии произошла самая большая забастовка рабочих, в которой приняли участие около 250 миллионов человек по призыву 10 федераций профсоюзов. Забастовка пришлась на то время, когда большая часть Индии вышла на протесты против против политики «Бхаратия джаната парти» (Индийской народной партии, БДП) и премьер-министра Нарендры Моди. Правительство активно продвигает идеологию индуистского национализма вместе с неолиберальными реформами.

К общенациональной всеобщей забастовке присоединились более 200 общественных групп, крестьянских движений и студенческих организаций, объединившихся в коалицию крестьян, рабочих и молодежи. Этот союз, над созданием которого работали прогрессивные и массовые движения, — главная ось сопротивления БДП и связанным с ней фашистским группам, в том числе родительской организации «Раштрия Сваямсевак Сангх» (RSS) — правой военизированной организации.

Забастовка 8 января стала кульминацией месяцев организации трудящихся: она была объявлена в сентябре 2018 года. Однако политические события за последний месяц еще больше вовлекли общественность в борьбу рабочего класса за создание коалиции. Попытки правительства протолкнуть противоречивый и фанатический закон о гражданстве, полицейское насилие против студентов и протестующих, нападения фашистских группировок, связанных с правящей партией, — все это подтолкнуло огромную массу индийцев участвовать в забастовке.

Рабочие по всей Индии сопротивляются неолиберальной политике нынешнего правительства. Сопротивление усилилось из-за огромного скачка цен, рекордного уровня безработицы и значительного замедления экономического роста в сочетании с массовыми махинациями индийских миллиардеров. Между тем правительство активно работает над ослаблением трудового законодательства в стране.

Читать дальше на сайте, с фото

vorona

Продолжение о российских левых

Надо сказать, что я предыдущую запись писала не приходя в сознание на полпути на работу, и поэтому забыла даже написать завершение. А также хотелось бы упомянуть очень важную вещь.

Один из комментаторов совершенно верно заметил, что "левые блогеры" (понятно не все, а те, кто относится к упомянутой в прошлом посте категории "коммунистов 90-х, "красконов", или вообще даже не левых, а просто любители СССР) очень любят критиковать... западный феминизм и растление.

Это действительно смешно по двум причинам.
Во-первых, об обстановке на Западе эти "левые" ничего не знают. Предполагаю, что сведения об "ужасах феминизма" в западных странах берутся из российской прессы. Например, я который раз читаю в комментариях об ужасающем факте "репрессий против гомофобов", когда какого-то голландского священника за гомофобию не то осудили, не то запретили, не то просто пожурили - я уже просто не помню, потому что этому единственному, вечно муссируемому факту, уже лет десять, и приводят его всегда. Может, все-таки такого факта недостаточно, чтобы делать какие-то глобальные выводы не о Голландии, не о церкви, а сразу о всем Западе вообще, и почему-то при этом о феминизме?
Нет, чего там, достаточно, конечно!

В комментах к предыдущей записи смелый российский КПРФ-ный критик ужасной западной феминистической диктатуры гордо высказался, что он берет информацию "из англоязычных источников".
А я вот не беру информацию из таких источников. Потому что хотя мой английский и позволяет уже читать тексты, но я не знаю расклада сил в Англии и Америке, не знаю тамошних организаций, могу не понять каких-то сокращений и аббревиатур. По которым местный, например, может безошибочно разобрать, что тексты этих "источников" - местные шовинистические, гомофобные, правые или церковные организации.

Например, по Германии люди очень часто берут информацию у таких источников, как АдГ или даже неонацисты. И принимают ее за святую истину.
У Кассада я нередко видела рассказы типа "немецкий депутат посетил Крым", без упоминания о том, от какой партии был этот депутат - а это довольно-таки принципиальная разница.

Поскольку у правых вранье, а тем более, простые передергивания и преувеличения - это способ существования, я бы не стала доверять подобным источникам.
А если я не могу с абсолютной точностью понять, что это за источник, да еще все написано на малознакомом языке (или вообще незнакомом, через гугль-переводчик!) - доверять ему не менее глупо, чем российской прессе.
Collapse ).
vorona

Российские левые

Особенность российских левых - это не мои мысли, заметим, а скорее пересказ того, что мне известно от других и подтверждается моими личными впечатлениями - в том, что в 90-е годы сформировался некий союз левых и правых сил. В какой-то момент оказалось, что у националистов, консерваторов и коммунистов есть общие интересы, и это тогда действительно было так: Россия переживала в том числе и национальное унижение, ее богатства распродавались, вывозились за рубеж, пышно цвела русофобия, русских уже начали кое-где объявлять не вполне полноценными. В этих условиях не совсем потерявшие разум националисты должны были опираться на советское прошлое как на эпоху успеха, а коммунисты поддерживать "национализм угнетенной нации", которой мы на тот момент являлись.

В реальной жизни это выразилось во многих моментах: совместная оборона Дома Советов в 1993 году силами коммунистов и националистов; сам термин "красно-коричневые" достаточно хорошо отражает реальность; во многих "старых", с тех времен существующих организаций и по сей день встречается национализм и даже антисемитизм; наконец, создание партии нацболов как высшее выражение этой "красно-коричневой" идеи.

Но интересный момент - запомним его - что "красно-коричневая" идея заключается даже не в том, что вот есть строго разделенные организации левых и правых, и они сотрудничают (хотя и в этом тоже). А в том, что в одном и том же человеке обычно сочеталось и "красное" и "коричневое". Взять хотя бы всеми любимого Геннадия Зюганова - то он в КПСС, а то в "Русском национальном соборе", а потом опять внезапно в КПРФ. Но даже если человек оставался все время непоколебимым коммунистом, какая-то часть "коричневых" (консервативно-националистических) убеждений все равно могла у него присутствовать.

Но вот началась эпоха Путина, вставание с колен и все такое прочее. Жизненный уровень народа заметно вырос. Национальное унижение встречается лишь в следовых количествах, от бешеных либералов, еще не успевших перестроиться. Нельзя сказать, что "общей повестки" с правыми нет и не может быть вообще - гуманитарку на Донбасс возят, скажем, и правые, и левые (да и воюют, кстати, тоже). Но она все-таки значительно скукожилась, эта повестка, произошло размежевание, и от апокалиптического настроения "спасать Родину" коммунисты и левые должны были перейти к чему-то другому, понять себя самих и начать как-то действовать в новой реальности.
Collapse )
vorona

По буквам: что такое труд по семейному уходу.

Я в общем и целом редко пишу что-то по женскому вопросу, потому что мне кажется, он довольно прост, его суть была уже мной изложена несколько лет назад, в этой статье (особенно прошу обратить внимание на последнюю часть статьи).

Вкратце: основное экономическое отличие женщин от мужчин - в рабочем времени, затрачиваемом на труд по семейному уходу (уход за детьми, престарелыми, больными, иногда мужем и сопутствующие ему хозяйственные работы - по чистке жилья и одежды, доставке и приготовлению пищи). В статье это обосновывается цитатами из Энгельса и Ленина, повторяться не буду, кому надо - может посмотреть.

Из этого экономического отличия следуют все остальные: начиная от более низких зарплат женщин, от низкой оплаты "женских профессий", и заканчивая даже проституцией, сексуальной эксплуатацией и насилием. Из него же следуют мизогиния, пренебрежительное или уничижительное отношение к женщинам. Экономический момент семейного ухода, отношения, в которые женщина при этом вступает с окружающими - принадлежат к базису общества, все остальное - к его надстройке.

Мне представлялось, что это очень простая и понятная идея, и писать тут в общем больше и нечего. Нет, можно, конечно, подбирать материалы, иллюстрировать, продвигать идею в массы, но это уже второстепенно, и думаю, этим как-то занимаются уже существующие марксистские женские организации вроде "Фрайе Фрауен" или "Авроры".

У меня в принципе сейчас родились кое-какие новые идеи по кризису семьи и семейных отношений, по новым тенденциям, которые можно наблюдать у молодого поколения. Но я с удивлением заметила, что писать об этом, наверное, рано, потому что оказывается, эти совершенно простые мысли, изложенные в моей статье по ссылке, в российском массовом сознании уже являются запутанными и чрезвычайно сложными. Почему в российском - потому что нигде в мире сейчас и ни разу до того никому вообще не приходило в голову усомниться, что женщина по дому именно работает, а не делает что-либо иное. Что труд по семейному уходу - это труд.
(я не люблю выражение "репродуктивный труд", потому что для меня Reproduktion - это восстановление рабочей силы после смены, то есть этот термин у Маркса имел несколько другое значение. Кроме того, труд в семье не ограничивается только "воспроизводством", то есть только детьми).

Поэтому рассмотрим еще раз прицельно именно этот элементарный "кирпичик", на котором строится марксистское рассмотрение женского вопроса.
Есть несколько определений слова "труд", но одни из них слишком широки. Например, Целенаправленная деятельность человека, требующая умственного или физического напряжения.

Такое определение неполно, так как может определить что угодно, например, в этом случае не только просмотр сериала (какого-то умственного напряжения это тоже требует), но даже, пардон, дефекация может оказаться "трудом".

Другие слишком узки, как, например, определение из советского энциклопедического словаря - "целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей".
В этом случае не является трудом, например, чтение лекций или ведение уроков, если оно производится без помощи орудий труда; ну а уж примеры труда, в результате которого никакие "предметы" не создаются, может привести каждый.

У Маркса встречаются различные определения труда, они рассмотрены, например, здесь.
Здесь мы видим два определения:

Труд — целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей (ценностей, Werten - примечание мое), необходимых для удовлетворения потребностей.

И еще:

Труд — это «прежде всего процесс… в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой». [2].

Исходя из этих определений, совершенно ясно, что выполняемые женщиной (или мужчиной, это в данном случае неважно) действия по семейному уходу - вполне себе нормальный труд, деятельность с затратами физической и умственной энергии, обычно с применением орудий труда (от веника до микроволновки), и в результате ее создаются потребительные ценности для всех членов семьи (предметы и услуги - например, пища, очистка одежды или сытость для младенца).

Collapse )