А оказалось, что церковь - обыкновенный консервативный провластный институт.
Теперь все становится на свои места, и либералы с удивлением обнаруживают, что обожаемый ими Папа ИПII крайне нелюбим их же коллегами за отрицание контрацепции; что во всем мире церковь - синоним самого консервативного, далекого от какой-либо свободы личности, промещанского, провластного течения (если, конечно, не считать теологии освобождения в КЦ и протестантских церквях, причем в КЦ она маргинальна; ну и некоторого, тоже "с краю" церковного либерализма). И прямо противоположна либерализму.
Что оказывается церковь категорически против тех же однополых союзов, да и с правами женщин там не все ладно; что КЦ до сих пор тупо-уныло сражается со страшным Врагом Контрацепции.
А уж хуже РПЦ в смысле консерватизма и поддержки власти вообще сложно что-нибудь найти. Хотя это можно было понять уже в 90е по окормлению братков. Но нет, не понимали, да и братки казались им неизбежным злом.
Конечно, каждый спасается как может, особенно околоцерковные интеллектуалы, для которых это, между прочим - кусок хлеба. Ну и вроде как "а при чем тут политика, либерализм - в церковь же к Христу приходят".
Я тоже уже как-то теперь думаю, что лучше бы церковь вообще никогда не занималась никакой политикой. И можно было бы именно приходить к Христу, не отвлекаясь по дороге на суетное. А то у нас,сколько я вращаюсь в этой среде, все проповедуют мазохизм какой-то: вот надо специально прийти на службу с самыми зловредными ворчащими старушками, самыми противными эгоистичными прихожанами, к самому несоответствующему батюшке - и вот это-то и есть полнейший кайф, осознать, что все это фигня, а ты пришел к Христу!
И политика фигня, а ты пришел к Христу. Ну мало ли чего эта "церковь в целом" проповедует, а ты же к Богу пришел, а не к ней.
Но вот в итоге как-то этого мазохизма - когда это постоянно и никаких изменений никогда не бывает - уже начинает не хватать.
Потому что к сожалению церковь политикой вполне себе занимается. И вполне определенным образом. И вместо мыслей о Христе приходят совершенно другие мысли, с которыми ни один титан духа ежедневно бороться не может.
Это, конечно, показатель общей наивности либералов, думающих, что суть заключается не в собственности и общественной формации, а в формальных показателях типа выборы президента раз в 4 года.
Может, кто-то из них поймет, что и совок-то был - при всей его поздней затхлости - прогрессивной общественной формацией, и разрушение его - контрреволюцией. И с этой точки зрения все логично.
Journal information