January 3rd, 2016

vorona

Порабощение женщин: марксистский и радикально-феминистский подходы

Прочитала эссе радикальных феминисток, очень интересное само по себе и заслуживающее всяческого внимания. Кроме прочего, на примере этого эссе можно увидеть, в чем же разница между марксистским и радикально-феминистским подходом к угнетению и освобождению женщины.

Это отличие - не в решительности и радикализме подхода; марксистский подход также радикален.
Энгельс пишет в "Происхождении семьи, частной собственности и государства":
"...первая появляющаяся в истории противоположность классов совпадает с развитием антагонизма между мужем и женой при единобрачии, и первое классовое угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским".
В "Немецкой идеологии" классики высказываются еще более определенно: "...
собственность,
зародыш и первоначальная форма которой имеется уже в семье, где жена и дети — рабы мужчины
".

На первый взгляд кажется, что радфем говорят другими словами о том же самом:


"... ж
енщина, наряду с землей, является наиболее важным природным ресурсом, который можно использовать прямо или опосредованно для жизнеобеспечения мужской особи и — что более важно — больших мужских групп....

Другим важным условием труда, которое следует из исключённости женщин из категории «человеческого», является то, что женщины не могут (им запрещено) претендовать на собственность как на результаты своего труда, так и на задействованные процессе общественного (вос)производства жизненных условий и жизнеобеспечения их тел-ресурсов-инструментов.

Поэтому социальное существование женщин можно характеризовать как всестороннюю депривацию и практически абсолютное отчуждение. Это ситуация одушевлённой вещи (инструмента), т.е. ситуация рабыни".

Однако классики марксизма делают акцент на трудовых отношениях в семье - женщина эксплуатируется, как трудовая единица, она - угнетенный класс по отношению к мужу; для радфем же женщина - вообще "природный ресурс", наподобие земли; они подчеркивают связь труда и телесности женщины. Женщина абсолютно бессловесна и не имеет собственной воли, она одушевленная вещь, ресурс. В каком-то смысле верно и это, потому это различие между рассматриваемыми теориями не так уж важно на данном этапе. Это всего лишь вопрос акцента. Но посмотрим, что происходит с этим "акцентом" дальше.

Эссе радфем в целом интересно вскрытием разницы между олд-патриархатом, "парадигмой отцов" - и неопатриархатом, "парадигмой сыновей". Эту разницу они остроумно обозначают как разницу собственности: "Основные формы владения женщинами — это частная собственность и общественное владение".

Collapse )
promo blau_kraehe december 15, 2015 18:46 1
Buy for 10 tokens
можно за 10 жетонов